Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

F-F

Так себе новый мир

Из этого текста, в частности, можно узнать, почему вероятность того, что ваш сын уйдет в фитнесс-тренеры (но ни в коем случае не в таксисты), а дочь - в репетиторши, маникюрши или проститутки, с каждым днем всё выше. А также - почему охранники, посредники и дядьки, что-то клепающие в гаражах, спасут Россию.
viva_el_rey

Ворюга милей... да иногда и кровопийца неплох!

Очень сильно сомневаюсь в том, что повторяя в отношении практически любого постсоветского лидера "N - коррупционер" и даже сопровождая это вполне убедительными аргументами, можно нанести оному N сколько-нибудь серьезный политический ущерб. Потому что очень часто сталкивался с распространенным "в толщах народных" убеждением в том, что использование власти в целях личного обогащения вполне естественно. Только дурак или святой бессребреник (для очень многих синоним дурака) не способен нажить палат каменных от властных трудов праведных. Как с грустью говорил один мой знакомый, много лет проработавший дипломатом одной из европейских стран в трех странах пост-СССР, "беда не в том, что у них плохие лидеры - они разные, как и везде. Беда в том, что там даже уборщица, если ее назначить главной над двумя ее коллегами, процентах в 90 случаев немедленно начнет воровать тряпки и ставить коллег в неудобные рабочие смены. Рыба вовсе не обязательно гниет с головы". При таких делах коррупционная тема может быть выгодна для оппозиции только в условиях, когда власть уже "просела" по каким-то иным причинам - тогда эта тема становится дополнительной гирькой на чаше весов, где измеряется степень вины кровавого режима. Проиграли войну - да еще и воруют! В стране голод - а они воруют! Шведы Кемску волость заняли - а эти, сука, воруют! Ну и т.д. То есть в постсоветских условиях (и не только, похожая ситуация, насколько я могу судить, на Балканах, в Латинской Америке, многих странах Азии, об Африке уже не говоря) коррупция - второстепенный, а не ключевой политический фактор.
nejad

Про борцов

Гавелы появляются там и тогда, где и когда народ не против, чтобы за него решала интеллигенция.
Валенсы появляются там и тогда, где и когда интеллигенция и народ перестают противопоставлять себя друг другу и дуют в одну дуду - против чужой для них обоих власти.
Манделы появляются там и тогда, где и когда большинство народа хочет смести чужую для себя власть, и по счастью лидером народа при этом оказывается довольно интеллигентный
человек.
Ну вот, собственно, и всё. Параметров три: степень отчуждения народа от власти, степень отчуждения народа от интелей и качество лидеров. По этой шкале и можно оценивать перспективы протестного движения.
F-F

Why I've (almost) left this place

Понял, почему почти ушел из ЖЖ: несколько утомила и надоела та субкультура дискуссии на интеллигентской кухне, воплощением которой в сетевую эпоху, собственно, и является ЖыЖа. Как-то вдруг стало ясно, что хочется выражать свои мнения и видеть чужие, но вот сталкивать их, спорить, доказывать и (пере)убеждать - не хочется совершенно. А совокупность высказываний и мнений почти без споров (во всяком случае в сравнении с ЖЖ, заточенным именно под "а поговорить") - это ФБ. Лайкнул и дальше пошел, в крайнем случае обменялся парой недлинных реплик.

Любопытнее другое: насколько я понимаю, перетекание народа отсюда туда - процесс довольно массовый, и я стал лишь его частичкой. Что у других - тоже подобные ощущения? Если да, впору говорить о сдвиге в культуре сетевого общения русскоязычной публики. Или просто технические проблемы ЖыЖи всех настолько достали?
lev

Хоббитанские хроники: моя маленькая ода

Понял, почему в свое время я так легко (особенно после того, как освоил язык) почувствовал себя здесь дома и почему сейчас уже с совершенно легкой душой могу подписаться под словами země česká, domov můj. В чешском общественном сознании, как и в любом другом, хватает заморочек и комплексов, ноCollapse )
argentinos

О нормальном

Забавно: то и дело натыкаюсь у людей, позитивно относящихся к Путину, на своего рода мантру - "нормальная страна", "нормальный президент", "нормальный лидер". То есть у них появилось некое представление о "норме" (насколько оно соотносится с реальностью, другой вопрос - впрочем, у людей, того же персонажа активно не любящих, с реальностью часто не соотносится вообще ничего, не в этом дело). И эта "норма", что потрясает, таки западная - поскольку если углубиться в оценку ими критериев "нормальности", то обычно услышишь речи о поддержке персонажа большинством, а мнение большинства следует уважать, о растущем благосостоянии и проч. - т.е. критерии эти вполне себе европейские.

Иное дело, что такого рода люди нипочем не хотят обращать внимания на некоторые весьма заметные "неевропейские" детали, но это в данном случае не столь и важно. Существеннее то, что желания учить остальной мир и видеть себя как уникальный социальный эксперимент и ориентир, что долгое время было при СССР, - а на уровне официоза сохранялось почти до самого конца, - больше не наблюдается, если вынести за скобки опоздавших родиться совсем уж отмороженных "пассионариев", по большей части комичных до жалости.

Возможно, это и есть главный итог 20 с хвостиком постсоветских лет. Чуток "онормальнели". Глядишь, оно и дальше как-нибудь. Все-таки. Без надежд на чудеса. И тем не менее.

Впрочем, по сравнению с наступившей в полный рост весной фигня всё это.
mk

О фриках

Фрики бывают двух видов. Одни знают, что они фрики и понимают, что с этим ничего не сделать - будучи фриками, они всегда будут в меньшинстве. Поэтому они стараются найти какой-то modus vivendi с остальными людьми, в результате чего представляют собой существа безобидные и даже милые: один, скажем, отслеживает неточности и ляпы в голливудских фильмах, другой дотошно следит за малейшими изменениями в расписании движения городского транспорта города Праги, третий знает наизусть имена и годы правления всех императоров Византии и т.д.

Другие фрики не понимают, что они фрики. Более того, они полагают, что фрики - все остальные - те, кого ошибки в фильмах волнуют только как курьезы, над которыми можно посмеяться секунду и тут же забыть; те, кто интересуется расписанием трамваев и автобусов только тогда, когда ему предстоит в них куда-то ехать; те, кому название "Византия" ничего или почти ничего не говорит. Такие фрики очень часто ведут свои странные донкихотские войны за то, что им дорого, стремясь переделать мир и людей (особенно часто этим отличаются фрики здорового образа жизни, не просто следящие за своим здоровьем, но помешанные на нем и обожающие учить тому же окружающих). В этих войнах они неизбежно терпят поражение, наживая себе новых и новых недоброжелателей.

Каждый раз, сталкиваясь с такими людьми, я испытываю странную смесь доброй жалости и раздражения. Ведь у фриков второго типа проблема не во фриковости как таковой (без странных, чудаковатых, чрезмерно увлеченных чем-то людей мир был бы скучнее и беднее), а в смещенности оценок себя и окружающих. "Все идут не в ногу, один рядовой Иванов марширует как надо". Бедняги, конечно. Но, сталкиваясь с очередным таким беднягой, порой с трудом удерживаешься, чтобы не послать нах открытым текстом.